| تحلیل گفتمان
سارا میلز؛ برگردان پگاه احمدی ۱۳۸۷/۰۲/۱۹-
اصطلاح "گفتمان" در گونهگونی ِ اصطلاحات موجود، تداولی عام یافته است. نظریههای انتقادی، جامعهشناختی، روانشناختی، زبانشناختی، فلسفی، اجتماعی و بسیاری از گونههای دیگر آنقدر زیادند که این اصطلاح همچنان تعریفنشده باقی مانده و با معنایی مشترک، به مصرف ِ حوزههای گوناگون رسیده است. |
| هنر قدسی در فرهنگ ایران
تلخیص عطاءالله عاشوری ۱۳۸۷/۰۱/۳۱-
خلاصه فصل چهارم از کتاب هنر و معنویت اسلامی؛ نوشتهی سید حسین نصر
برای درک هنر قدسی، باید معنای «امر قدسی» و نیز معنای «هنر» را درک کرد؛ همان هنری که امروز از زندگی بشر جدا شده و به انزوای موزهها گرویده است. البته منشأ صدور امر قدسی، عالم روحانی است که فوق عالم نفس است و نباید با آن اشتباه شود. |
| تأثیر فاشیسم بر هنر آلمان
علیرضا محمدی ۱۳۸۶/۱۲/۱۴-
در تاریخ جنگها، سبکها و تاکتیکهای جنگی، استفاده از هنر به روشنی دیده میشود؛ همانند: استفاده از رجزخوانی، طبلزنی و... . در خارج از میدان نیز روحیه جنگستیزی منجر به تولیدات آثار هنری بر روی منقوشات و ادوات جنگی شده است و آثار و تبعاتی از جنگ در دوره یا دورههای هنری به جای گذاشته است و ادوات هنری نیز در روحیه جنگستیزی یا شهامت و شجاعت مؤثر بوده که با مطالعه تاریخ جنگها به روشنی میتوان اثرات این تاثیر و تاثر را جویا شد. |
| متافیزیک، منطق و شعر در شرق
عطاالله عاشوری ۱۳۸۶/۱۱/۲۹-
خلاصهی فصل 5 کتاب هنر و معنویت اسلامی نوشتهی دکتر سید حسین نصر
از آنجا که مذهب اسلام بر پایهی کلمهی «الله» بنا شده و در قالب کتاب مقدس تجلی یافته است، ادبیات برای درک ارتباط میان هنر و معنویت اسلامی، عرصهای بسیار مهم فراهم میکند. از این رو، ادبیات جایگاه برجسته و ممتازی در میان هنرهای دیگر کسب نموده است. |
| مکتب کلاسیک
تلخیص و گردآوری؛ نورا موسوینیا ۱۳۸۶/۱۱/۱۴-
اصول و قواعد
آنچه نویسنده کلاسیک پیش از رعایت هر قانون و قاعدهی دیگری باید در نظر بگیرد، تقلید از طبیعت است. «بوالو» در فن شعر خود میگوید: «حتی یک لحظه هم از طبیعت غافل نشوید.»
نکته قابل توجه در اینجاست که بنیانگذاران سایر مکاتب نیز ادعای تقلید از طبیعت را دارند؛ برای مثال، «ویکتور هوگو» پیشوای رمانتیسیسم در عین حال که به مخالفت با کلاسیسیسم برخاسته است و میخواهد اساس آن را درهم بریزد، چنین اراده میکند که فرمانروایی طبیعت را مستقر سازد. او میگوید: «پس طبیعت! طبیعت و حقیقت!» |
|
|
|
|
